九歌－汎之物語

最近老是睡不好,夢一些有的沒有的,我想全都是因為"九歌"~

先要感謝金剛妹,無意中幫我在輔大圖書館借了這本,蔣勳著的"舞動九歌",由雲門舞集的九歌來探討楚辭.在研讀之中,領略不少的衝擊...

從未看過雲門的演出,以往大多是看一些戲劇.歌劇類的表演,或許是它給人的感覺稍嫌姿態高些,但心裡仍對它心存高度的好奇!記得以前聽過老師談起雲門的白蛇傳,分享當時深受感動的點滴.今天,我在圖書館看了DVD後,我終於明白那種心情,太美了~~~記得,離開圖書館時,我是帶著微笑的.....

若不是先看了這本書,我可能也看不懂雲門所要表達的,畢竟國文造詣不好,在蔣勳老師的書中,我明白自己不足之處,甚至,衷心的希望,大家能更珍惜中華文化,套句八股老話,中華文化博大精深,真的有太多值得我們學習的地方!別只是一昧的媚外,但是即使是林懷民大師也曾犯這個毛病,所以,大家一起加油吧~~

我無法談九歌,因為我不懂的地方太多,但我想說出我受衝擊之處(以下文字大多出自書中)再加上一點自己的想法.

論語:「子不語怪.力.亂.神。」孔子不談論靈怪.暴力.淆亂.神鬼之事.原來長久以來,我們深受孔子儒家思想影響,扼殺了我們的想像力.

希臘神話中的角色,許多都成為現代心理學各種典範個案的原型.佛洛依德解釋"伊迪帕斯情結",弒父娶母,不是神話,是人性底層隱藏的壞因子,也就是戀母情結.古老的神話,若另一種思維去看,運用豐富的想像力,你會有許多發現.

"九歌.是一部最美麗的中國神話,或許是違反儒家思想,但它似乎豐富了我們心靈的角落."質勝文則野"原始本質太強的文化,缺乏文飾禮教,就會流於野,而"野"不正是生命力的表現"~~我又明白了,為什麼我喜歡狂野.粗獷的精神.

九歌中諸神,很多性別不明確,若用歷史的主觀去解讀,可能會多了很多偏見和盲點.書中提到屈原自投汨羅江,真的是因忠臣落魄的絕望自盡嗎?不然,屈原在離騷中,與楚懷王之間的互動,稱呼懷王"美人",又用各種花草擦拭自己的涕淚...等,沒人敢直接揭露屈原與楚辭的原貌,但也因被加上"忠君愛國"的保護,在道貌岸然的儒家思想,屈原和楚辭才得以倖存下來;西方神話中也有許多同性之愛,或是老少戀的傳說,從這些神話中可解讀出人性的潛在性情,自古以來,有許多專研楚辭的學者,對於諸神的性別描繪,都有些許不同.

雲門九歌中,東皇太一.東君.雲中君.湘君與湘夫人.大司命與少司命.河伯.山鬼.國殤.神魂,我最受感動的是雲中君.和山鬼,雲中君與腳下的2位舞者的互動.上上下下.前前後後.踏步或是遨遊,雲中君的誇大肢體動作,讓我驚覺原來肢體可以表現出這麼美的流線.動感!這和蔣勳相同,在同樣的地方,我們都深受感動!

另外,我也很喜歡山鬼,山林的孤獨精靈!山鬼,異常孤獨,若隱若現.雲門的"山鬼"蒼白沒有血色,粉白的臉上只有嘴唇烏黑,常常張著大口,好像吶喊嘶吼,卻沒有聲音,胸口薄薄的一片線,好像青苔蔓莚在腋下,胯下,苔痕使山鬼不像動物,卻更像一種植物.山鬼在舞台上,極盡的扭轉自己的身體,張著大口,又帶著絲絲的妖媚,深深的感受到他孤獨的氣氛,一會躲藏.一會嘶吼,加上舞者僅穿件丁字褲,身體肌肉的線條表露無遺,從來沒有發現肌肉的律動這麼吸引人,或許,因為自己是個胖子的關係吧~